O texto-base descreve a Revolução Liberal do Porto como tendo uma 'agenda dupla. Internamente, era liberal: exigia o fim do absolutismo, o retorno do rei e a criação de uma constituição... Externamente, no entanto, sua agenda era conservadora e mercantilista: visava restaurar a dignidade e a fortuna econômica de Portugal através da recolonização do Brasil, restabelecendo o monopólio comercial'. Ele conclui que a 'intransigência das Cortes de Lisboa... tornou-se o catalisador direto e inevitável para a ruptura política final'. A afirmativa está correta.

O texto-base afirma que a 'postura agressiva e intransigente das Cortes teve o efeito não intencional de unificar as elites brasileiras (de São Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro), antes fragmentadas, contra um inimigo comum: Lisboa'. Ele menciona que 'uma coalizão de interesses, frequentemente chamada de 'Partido Brasileiro', formou-se em torno de D. Pedro', e que este grupo 'via no príncipe o único instrumento viável para preservar a autonomia do Brasil e evitar tanto a recolonização quanto uma descida para o caos republicano'. As medidas citadas na afirmativa são exemplos dessa intransigência. A afirmativa está correta.

A afirmativa está incorreta. O texto-base descreve o 'Dia do Fico' como o momento em que D. Pedro 'desafiou publicamente as Cortes com a famosa declaração: 'Como é para o bem de todos e felicidade geral da Nação, estou pronto: diga ao povo que fico'', marcando 'o início de fato da separação'. O 'Cumpra-se' é apresentado como uma medida de D. Pedro para 'consolidar seu poder' e decretar 'que nenhuma lei das Cortes teria validade no Brasil sem sua aprovação pessoal'. Ambos os eventos foram atos de desafio e afirmação de autonomia, acelerando a separação, e não de submissão ou conciliação.

O texto-base afirma que 'a independência do Brasil, em sua fase final, não foi uma revolução liberal contra uma metrópole absolutista. Foi, na verdade, um contramovimento conservador da elite brasileira contra a revolução liberal em Portugal'. Ele explica que a elite 'temia que o radicalismo das Cortes e o potencial vácuo de poder pudessem levar à fragmentação social e ao republicanismo', e que 'ao se unirem em torno do príncipe D. Pedro, optaram por um caminho que garantia a independência política, mas preservava a monarquia, a unidade nacional e, acima de tudo, a instituição da escravidão'. A ruptura foi, portanto, 'um meio de conservar a estrutura socioeconômica construída desde 1808'. A afirmativa está correta.