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HISTÓRIA DO BRASIL 2026

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Questão Gerada por IA

Com base no conteúdo estudado sobre o tema, julgue (C ou E) os itens a seguir.

O critério de 'pureza de sangue', originalmente utilizado na Península Ibérica para discriminar judeus e mouros convertidos, foi ressignificado na América Portuguesa para incluir a ascendência africana e indígena, tornando-se um mecanismo de exclusão política para indivíduos que, mesmo abastados, não preenchiam os requisitos para serem considerados 'homens bons'.
O texto explica que 'O conceito ibérico de 'pureza de sangue' foi adaptado à realidade colonial para se tornar um poderoso instrumento de distinção e exclusão social', incluindo a ascendência africana e indígena, e que 'Esse critério racial excluía da participação política indivíduos que, embora pudessem ter acumulado fortuna, eram considerados socialmente 'impuros''.
A sociedade colonial, embora patriarcal, oferecia às mulheres da elite branca uma participação ativa na vida pública e econômica, especialmente na gestão de propriedades rurais, em contraste com a reclusão imposta às mulheres escravizadas e mestiças.
O texto afirma que 'As mulheres da elite branca eram criadas para o casamento e a vida doméstica. Viviam sob um regime de reclusão, com pouca ou nenhuma participação na vida pública', o que contradiz a ideia de participação ativa na vida pública e econômica.
A intensa miscigenação na América Portuguesa, ao contrário de promover uma 'democracia racial', estabeleceu uma hierarquia sociorracial fluida, na qual a 'mácula' da origem escrava podia ser completamente superada em poucas gerações através do 'branqueamento' e da ascensão econômica, desmantelando as barreiras sociais.
O texto nega a 'democracia racial' e afirma que, embora o 'branqueamento' pudesse oferecer 'uma via para a ascensão social e a superação de certas barreiras, a estrutura fundamental da sociedade permanecia inalterada', e que a 'mácula' se transmitia por gerações.
A transição da mão de obra indígena para a africana na América Portuguesa foi impulsionada exclusivamente pela oposição jesuítica à escravização dos nativos e pela maior adaptabilidade dos africanos às condições climáticas e de trabalho nas lavouras de cana-de-açúcar.
O texto lista três fatores para a transição: 'a lucratividade do tráfico negreiro era imensa', 'a oposição dos jesuítas à escravização indiscriminada dos indígenas' e a 'vulnerabilidade dos indígenas a doenças e a sua resistência', não sendo, portanto, 'exclusivamente' pelos dois motivos citados e sem mencionar 'maior adaptabilidade'.

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